俞耕耘|看看余光中的诗和远方——读《古堡与黑塔》

文/俞耕耘

书画、作文的佳境莫不贵在得其神采,神与物游 。游既说明了儒家「游于艺」的文艺观,又彰显着道家「逍遥」的自由论。从而,它超出了具体的旅行活动,深刻内化为精神上穿越有限时空的生命体验形式。余光中的《古堡与黑塔》正是神与物游,怀古追远的游记佳作。

在作者笔下,游记超越了「风物志」和「纪行」两大倾向,「行走」作为存在的方式,文学赋予行走以「色彩」。作品突破了叙几处闲景,抒几分闲情的小格调,体现出「文化散文」的大气象。作者着意的皆是「名迹」背后的历史兴衰,人世悲慨。他追寻远去历史回声的沉幕背景,「象外之象」,「因文生事」的创作妙笔也使作品自有高格 ,自成境界。

「象外」突破了眼前具体的实景,神游「物象」之外,正所谓目接四极,心览八荒。在题名游记《古堡与黑塔》中,由纪念塔生发而出的是司各特的文学世界,追慕的正是这位文豪的伟大心灵和勇毅品质。「城中那一座傲立不屈的古堡,司各特生前曾徘徊而凭弔过的,现在,轮到我来凭弔,而司各特自己,立像建塔,也成为他人凭弔的古蹟了。」余光中眼前的「古堡」正如王羲之的那座「兰亭」:「后之视今 ,亦犹今之视昔,后之览者亦将有感于斯文」。一种人生感和历史意识的交融深沉而苍茫。

书中游记形散而神聚,这个神就是作者所统摄的「文眼」、「文心」。因而,游记不再仅是移步换景的见闻录,而是兼具精巧的贯穿结构。《德国之声》以声音为眼,注重听觉之美,并借此上升到国民性格和修养的探讨上。「一个安安静静的社会,听觉透明的邻里街坊,是文化修炼的结果。所谓默化,先得静修才行。音乐大师辈出之地,正是最安宁的国家。」钟声的郑重壮观,鸟声的今人忘忧,德语之声的阳刚浩荡,原来游记也可带来「声音之旅」。《风吹西班牙》则以「光影」「色彩」为眼,浓烈的色彩比对成为了感官的枢要,西班牙的炽热奔放得到极致呈现。「在金阳碧空的透明海气里,白晃晃的皎洁墙壁」,「白屋拥成一堆,白成一片……加以黑灰的瓦色远多于红色,更加压不下那一大片放肆的骄白。」作者的游记浸润了有如诗歌的音乐流韵与画面质感。

余光中的文化行走显然并不满足于描景状物,他更有意再现场景,对历史与文化进行追思与冥想。这体现在他「因文生事」,以景造境的深厚内蕴。在《山东甘泉》一文中,对济南文化长廊十二尊山东先贤塑像的描绘,成为十二段人物赞序 ,十二个微型纪传。作者的怀远之情在对人物事迹的神思中叠宕往复,绵延无绝。这里既有对贤君的诗意遐想,又有对古圣的得失品评,既有对忠臣良将的崇仰钦佩,又有对艺术大师的最高致意。

作品庄重不失谐趣,闲笔俯拾即是,作者的洞察之妙也与生活意趣相得益彰。如评点欧洲各国美女特色也确是出彩,「莫斯科的佳丽不像北欧的健硕,西欧的倩雅,南欧的夭艳丰秾、眉眼如画。其美多在风姿修颀、神采自若,举臂欲飞,举步若泳」。

一部《古堡与黑塔》,让我们发现诗歌之外,余光中的散文之美:明丽而有清迈之气,神游而具怀远之情。它在异域中发现文化基因,在行走中採撷文明密码 ,在审美的当下直追先古,汇融今昔。

作者:俞耕耘,书评人,自由撰稿人 。学术论文见上海《学术月刊》(CSSCI),《中国人民大学复印报刊资料·文艺理论》。书评及随笔见于《中国新闻周刊》、《中华读书报》、《晶报·深港书评》、《经济观察报》、《南方都市报》、《文汇读书周报》、《中国出版传媒商报》、《南方日报》、《四川日报》、《生活周刊》、《北京晨报》、《齐鲁晚报》、《燕赵都市报》、《生活周刊》、《江南时报》、《安徽商报》、《深圳商报》等。欢迎媒体联系约稿!

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